古诗词里的劳作美

发布时间：2025-05-04　点此：49次

钟芳

千百年来，人类用自己的劳作来改造国际，发明财富，改善日子。在我国古代的文字记载中，有不少和劳作有关的诗词歌赋。

晋代文史学家皇甫谧的《帝王世纪》里记载，“三皇”之首宓羲重农桑，务耕田，每年二月初二都要“御驾亲耕”，大众也要在这天开端下田耕耘。司马迁在《史记》中也记叙了周武王在二月初二不只举办盛大典礼，还率文武百官亲耕。到了宋元时期，二月初二的含义进一步扩展，既是“耕事节”，又是“劳农节”“郊游节”。发展到明清两代，皇家对二月初二的劳作含义愈加注重。自雍正今后，每年二月初二，皇帝都会走出圆明园，带领朝廷官员和皇后、宫女到专门拓荒的“一亩园”扶犁耕田。民间流传着一首打油诗：“二月初二龙昂首，皇帝犁地臣赶牛。正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。春耕夏耘率全国，五谷丰登和平秋。”生动反映了明清两代的皇帝对劳作的注重。

古人都以为，阴历二月初二是传说中龙王昂首降雨的好日子，农人们把这一天当作一个盛大的节日来过，预示着春耕劳作要由此开端，新的一年会有一个好收成。所以到了现在，不管节日内容怎么改变，劳作的精力都一向得以连续，是劳作发明了全部成果，是劳作推动了文明前进，是劳作铺就通向愿望的途径。

翻开我国古代诗歌著作，历代文人墨客也写下了许多关于古人勤劳劳作的诗歌。《诗经》中的《伐檀》一最初就讲“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗”，是一首描绘魏国伐木工人劳作的民歌。《芣苢》诗曰：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。”这是农妇们采摘车前子草的乐歌，既生动又愉快，热心讴歌了劳作人民酷爱劳作的尊贵质量。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”唐代诗人李绅的这首《悯农》诗家喻户晓，寥寥数句，就把劳作者的勤劳写到了极致。

陶渊明不为五斗米折腰，甘心归田务农，他把农活写进诗里，比如《归田园居》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾缺乏惜，但使愿无违。”全诗平平天然、新鲜质朴，言简意长，真诚感人，抒写了对田园日子的酷爱以及享用田园劳作之乐的惬意、闲适的心境。他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中写道：“人生归有道，衣食固其端；孰是都不营，而以求自安。”劝诫人们要自力更生，勤勉劳作，假如什么事都不做，又怎么能处理自己的日子温饱呢？

白居易在《观刈麦》里把劳作的艰苦描绘得细致入微：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，幼稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏天长。”五月，是麦收时节。妇女领着小孩往郊野去，给正在割麦劳作的男人送饭送水，这些农人在麦田静心割麦，脚下暑气熏蒸，背上酷日烘烤，累得精疲力竭也不觉得酷热，为的是爱惜夏天昼长能够多干点活。读着这样的诗句，咱们不能不为诗人对农家的怜惜与怜惜所感动。

“富有本无根，尽从勤里得。”劳作最巨大，劳作最荣耀。酷爱劳作、尊重劳作永远是中华民族的传统美德。

来历：石家庄日报

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